بالمقاييس ( 1 ) . وروي عن عبد الله بن عمر أنّه قال : « السّنّة ما سنّه رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ولا تجعلوا الرّأي سنة للمسلمين » ( 2 ) . وقال مسروق : « لا أقيس شيئا بشيء أخاف أن تزلّ قدمي بعد ثبوتها » ( 3 ) . وكان ابن سيرين يذمّ القياس ويقول : « أوّل من قاس إبليس » ( 4 ) . وروي عنه أنّه كان لا يكاد يقول شيئا برأيه ( 5 ) . وقال الشّعبي [ 1 ] لرجل « لعلَّك من القائسين » ( 6 ) . وقال : « إن أخذتم بالقياس أحللتم الحرام وحرّمتم الحلال ( 7 ) . وكان أبو سلمة بن عبد الرّحمن [ 2 ] لا يفتي برأيه . وإذا كان القوم قد صرّحوا بذمّ القياس وإنكاره هذا التّصريح ، فكيف يدّعى ارتفاع نكيرهم ؟ ، وأيّ نكير يتجاوز ما ذكرناه ورويناه عنهم ؟ وليس لهم أن يتأوّلوا الألفاظ الَّتي رويناها ويستكره [ - وا ] التأويل فيها ويتعسّفوه ، مثل أن يحملوها على إنكار بعض القياس دون بعض ، أو على وجه دون وجه ، ليسلم لهم ما حكوه من قولهم بالرّأي والقياس لأنّ ذلك إنّما يسوغ لو كان ما استدلَّوا به على قولهم بالقياس غير محتمل للتّأويل ، وكان صريحا في دلالته على ذلك ، فإنّا قد بيّنّا أنّ جميع ما تعلَّقوا به من اختلافهم في مسألة الحرام وغيرها من المسائل لا يدلّ على القياس ، ولا له أيضا

--> ( 1 ) انظر المصادر الواردة في هامش رقم ( 2 ) صفحة 666 . ( 2 ) انظر المصادر الواردة في هامش رقم ( 2 ) صفحة 666 . ( 3 ) انظر المصادر الواردة في هامش رقم ( 2 ) صفحة 666 . ( 4 ) انظر المصادر الواردة في هامش رقم ( 2 ) صفحة 666 . ( 5 ) انظر المصادر الواردة في هامش رقم ( 2 ) صفحة 666 . ( 6 ) انظر المصادر الواردة في هامش رقم ( 2 ) صفحة 666 . ( 7 ) انظر المصادر الواردة في هامش رقم ( 2 ) صفحة 666 . [ 1 ] هو أبو عمرو عامر بن شراحيل بن عبد ذي كبار ، الشعبي ، الحميري ، من التابعين ولد ومات بالكوفة سنة 103 ه ، كان من المنحرفين عن أهل البيت عليهم السّلام والموالين لبني أميّة ، اتصل بعبد الملك بن مروان فكان نديمه وسميره ، واستقضاه عمر بن عبد العزيز ، يعدّه أهل السّنة من الفقهاء والمحدثين الثقات [ 2 ] في اسمه اختلاف ، قيل : ليس له اسم ، وقيل : اسمه عبد الله ، وقيل : إسماعيل ، وقيل : اسمه وكنيته واحد وهو أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ، قيل : إنه أحد الفقهاء السبعة في المدينة ، يعدّ من الفقهاء والمحدثين الثقات عند أهل السّنة ، توفي سنة 94 أو 104 .